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僧人与俗人、神圣域与世俗域的界限,但最终能否获得政府的“执照”却成为甄别真假僧徒的标准。 换言之,僧团内律原先具备的权威性和神圣性丧失了,形成了一种附属于度牒制度的消极的惩戒性的清规或行为规范;相应...
何蓉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19384973959.html
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依此一切法才能有所安立。损减执就是否定此真实存在，而拨一切皆无，即将实有而损减为非有。由此损减，一切法皆不能成立，所谓真假，乃至一切，都归为无益、无意义，所以被称为“坏诸法者”...
周贵华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393474009.html
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如何圓滿究竟，世尊在这句话里已经阐明无遗了，就是去掉妄想执着而已。如果说在这句话以外还有所谓的正法，那一定是波旬引诱之语，惑乱世人。何去何从就看自己智慧和缘分啦。相信读者会用自己智慧分辨邪正真假。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425074745.html
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意思，这是得了无漏智慧，修行的七种方法，也名曰‘七觉支’。
（一）‘择法觉’一切事理，要用智慧观察，能以明白，那是真假，不致错误。
（二）‘精进觉’佛法固须精进，要能明白，无益的苦行，不去妄作。
（三）...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23081176413.html
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西方庄严净土。净土是法性土，我们所住的娑婆世界是法相土。西方四土皆为法性土，法性土是真的。佛法讲真假，其标准是：真的永远不变，凡是会变的不是永远存在，都是假的。人有生老病死，植物有生住异灭，地球有成住...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23130276683.html
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极为商业化的经忏，垢弊丛生。社会对佛教的藐视，经常是来自经忏议价的俗不可耐，以及对应赴僧的坏印象－－真假僧侣杂沓，戒德欠佳。
四、政权控管与教会系统
其次，延续日据时代的高控制，由南瀛佛教...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313179496.html
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心叛然分开的独立个体。二是从整部《楞严经》的思想内容来看，有关讨论“性”的问题的经文，只占全部经文的百分之零点五，而全经百分之九十以上的内容，都是在讨论有关心的性质、处所和真假等的问题。由此可见看，“性...内容来看，有关讨论“性”的问题的经文，只占全部经文的百分之零点五，而全经百分之九十以上的内容，都是在讨论有关心的性质、处所和真假等的问题。由此可见看，“性”在《楞严经》中并不是一个很重要的概念。
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常海法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565881068.html
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宗教信仰的真假。试问哪一个信仰宗教的人不知道经验层面老虎杀羊的事实呢？但这并不妨碍他们对于「太和」的向往与信仰。由此可见，「太和」的理念并非建立在经验推概之上，也不会因为它不符合经验观察到的事象而失效。...
刘述先
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524681607.html
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所谓的迷信与邪教，那不是我们可以继承的态度。孔汉思虽提倡举世伦理，但他从来没有放弃搪塞真理的托付（Commitment）。不错，没有任何精神传统能够独占真理，但这决不是说，真假、善恶没有分别。如果举世...
刘述先
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524781609.html
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妄语，就是日常生活当中心口不一。这个妄语啊，是我们最容易犯的。阿赖耶识这方面的烦恼种子太多。有时候，情不自禁一个假话就冒了出来。有时候假话讲多了，自己都认为是真话，真假不分。
不绮语，就是不要...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184660.html